32 סיפורים לפיתוח 32 אינטליגנציות

מגישה סיגל נדיר
מנחה: ד”ר דני לוסקי

 

32 סיפורים לפיתוח 32 אינטליגנציות

 

שם הסיפור : השוטה שמכר חכמה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  ב חוכמה

הגדרה של אינטליגנציה- היכולת לתזמן פעולה היכן, מתי, עם מי, כמה ואיך.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   השוטה מכר לכולם חוכמה , והרי ידוע שחוכמה לא קונים חוכמה זה ידע נרכש צריך להתאמץ בשבילו אבל השוטה הצליח לעבוד עליהם הוא זיהה את התמימות שלהם ידע היכן למכור ולמי למכור – מכר קרח לאסקימוסים.

אינטליגנציות נוספות –

פ. ממשלה – הליצן מכר “קרח לאסקימוסים” –עבד על כולם היה מאוד בטוח בעצמו עד יהירות מופרזת ולכן הצליח למכור לכולם.

ט טעם – יכולת להבחין בין טוב לרע – האנשים סמכו על נוכל וקנו ממנו והנוכל פעל בחוסר טעם .

10 גילוי – האדם היחיד שקיבל את זה שיכול להיות שעבדו עליו והלך לחקור  מה הוא יכול לעשות עם מה שקנה וכיצד יוכל להשתמש  בזה

ז ריח – לכולם היה חוש ריח לקוי השוטה עבד על כולם. לא הריחו את השקר שמכרו להם חוץ מהאיש היחיד שרצה לדעת ולהבין מה קנה.

ת. חן – היכולת להעלות את ההתרחשויות למודעות עצמית – האיש הבין שכנראה עבדו על כולם אבל בכל זאת החליט לא להרגיש מרומה ולהפוך את הקניה למשתלמת ושימושית ואכן הקניה מסתבר היתה קניה חכמה – לימדה אותו שיעור לחיים.

תרופות לוסקי : פעמים בשבוע כנס לאתר ויקיפדיה וכל  פעם תקרא ערך חדש שממנו אתה יכול ללמוד, בדוק כיצד הידע הזה יכול לעזור לך בחיי היום יום, עשה זאת למשך 3 חודשים.

שאלות לדיון :  סוכן ביטוח האם יצליח למכור ביטוח לאדם שלא צריך, לא מעוניין ? כמה פעמים יצא לך לקנות ביטוח שלא ישמש אותך בחיים ואולי כבר יש לך כמו ביטוח חיים כמה ביטוחי חיים יש לך ?

ליצן שוטה הסתובב בעיר והציע חכמה למכירה: חכמה בזול! חכמה נהדרת! בואו קנו ממני, אנשים!.

אלה שהתפתו לקנות קיבלו תמורת כספם … סטירת לחי, וחוט באורך שני מטרים.

רב הקונים ברחו משם בבושת פנים. אבל אחד מהם הלך לשאול בעצת מומחה, אולי יוכל בכל זאת, להשתמש במה שקנה….

אמור לי איש חכם, למה התכוון אותו ליצן שלקח את כספי? למה נתן לי סטירה ושני מטרים חוט ? שאל האיש את המומחה.

עשית עסק טוב! אמר החכם.

שני מטרים – זה המרחב שיש לשמור מפני השוטה, והסטירה מגיעה למי שלא מתרחק, אכן קנית חכמה.

 

שם הסיפור :   שירות דב

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  ב‘ חכמה

הגדרה של אינטליגנציה : היכולת לתזמן פעולה היכן מתי עם מי כמה ואיך

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  הדב לא תזמן נכון את מה שעשה –   אם היה זורק את האבן או מנסה להבריח את הזבוב עוד כשהיה רחוק מהאדם לא היה פוגע בו. היתה לו כוונה טובה אבל לא תזמן נכון את הפעולה וגם לא לאיזה כיוון לזרוק את האבן – לא הפעיל חשיבה. פעל מהרגש ולא מההיגיון.

אינטליגנציות נוספות –

י‘ מעשה – לדב היה את הרצון לעזור לאדם אבל לא נתן מספיק מחשבה לתזמון זריקת האבן היה צריך לאזן בין המחשבה והרצון לעזור לבין המעשה זריקת האבן.

ה – ראיה – זה הצד החלש של הזבוב הזבוב לא ראה את מה שעומד לקרות אם ירוק את האבן לא ניתח את התוצאה של הזריקה. היה צריך לראות בדמיונו את השטות בזריקת האבן והסכנה שבכך.

ד – זרע – דיוק – הדב לא דייק בכוונה שלו, היתה לו כוונה טובה אך לא דייק בפעולה עצמה –

ל’ תשמיש – דע את הנסתר ואת הגלוי – הדב היה צריך לדעת שזריקת האבן לא היה רעיון טוב ואפילו מסוכן.

תרופות לוסקי : הקדש 7 דקות בסוף היום וחשוב האם פספסת משהו חשוב בגלל תזמון לא נכון  ואם כן כיצד היית מתקן זאת רשום לעצמך את הפספוסים ולמד מהם,  עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון :  האם קרה לך ש”פספסת” את הרכבת ?האם אתה טיפוס הנוטה להחמיץ דברים בחיים או יודע לתזמן נכון לתכנן נכון את צעדיך ?

שירות דב

היֹה היו אדם ודב אשר הפכו לחברים קרובים,

והיו איש לרעהו תמיד עוזרים.

באחד הימים, כאשר ישן האדם, ראה הדוב זבוב על חוטמו של הנרדם.

מתוך כוונה טובה לגרש את המטרד המציק, פן זה על חברו יעיק,

הרים הדוב אדיר הממדים סלע, והטיחו לעבר הזבוב באותו הרגע.

מובן שהזבוב הזריז חמק ללא בלימה, ואפו של הידיד נמחץ מן המהלומה.”

 

 

 

שם הסיפור : החמור בעור האריה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית : ג‘ – עושר

הגדרה של אינטליגנציה : הרבה או מעט אינם משפיעים על השמחה שלי.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): החמור לא היה מבסוט ממה שהוא – רצה להיות דומה לאריה ועדות לכך אנו רואים בכך שהתחפש לאריה. החמור לא מבסוט ממה שהוא, רוצה להיות מישהו אחר – הדשא של השכן ירוק יותר. תהיה שמח בחלקך.

אינטליגנציות נוספות –

7- התבוננות –   לא משנה כמה יתחפש תמיד ישאר חמור – החמור צריך לרצות להיות דומה לעצמו ולא לאחרים.

בנוסף אנו רואים שאדם נשפט עפ”י חיצוניותו –אלה שלא הכירו את הסיפור התפלאו לראות אריה עובד כמו חמור – יש לנו סטיגמה על אנשים – מקטלגים אנשים עפ”י הנראות שלהם ולא לפי הפנימיות שלהם

ר‘- שלום – החמור צריך להכיל את עצמו לקבל את עצמו כמו שהוא- כאן אנו רואים שלא הכיל את עצמו.

ת‘- חן – תהיה מודע לחסרונות ולמעלות שלך אתה לא צריך להיות מישהו אחר – החמור.

3 – אהבה – קודם כל תאהב את עצמך כמו שאתה ורק אחר כך אחרים יאהבו אותך.

ז‘ – ריח – חיי בשקר עם עצמו מספר לעצמו סיפור שעכשיו הוא אריה.

7 התבוננות – אלו שלא הכירו את הסיפור התפלאו לראות אריה שעובד כמו חמור. רק כשהיה דומה לאריה קיבל החמור כבוד ואהדה מהאנשים אנשים נוטים להסתכל על החיצוניות של האדם ולתייג אותו עפ”י זה – חמור הוא חמור ואריה הוא אריה הראוי להערכה ולכבוד.

6 אחדות – החמור לא היה צריך להשתנות כדי לקבל כבוד היה צריך להעריך את עצמו ואז אולי היה מצליח שאחרים יעריכו אותו.

תרופות לוסקי : חייך לחיים החיים יחייכו לך – במשך 14 יום  כל בוקר כשאתה מתעורר

הבט במראה וחייך לעצמך במשך 7 דקות תאהב את מי שאתה רואה עשה זאת גם בערב לפני השינה למשך 7 דקות.

שאלות לדיון : סיטואציה ילד פחות אהוד בכיתה – האם צריך לנסות ולהיות דומה לילד אחר בכיתה או לנסות שיאהבו אותה בזכות עצמו

החמור בעור האריה

האם חמור בעור אריה הוא באמת אריה ?

חמור אחד לבש על גופו עור של אריה, והסתובב כך ביער. כל החיות פחדו מפניו והוא הרגיש חזק וחשוב.

יום אחד הציצה אזנו הארוכה מבעד לפרווה שחבש על ראשו.

מיד ראו כל החיות שזהו חמור, ולא אריה – והמתחזה נאלץ לשוב לעבודתו הרגילה, כבהמת משא.

כל הכבוד והחשיבות נעלמו מיד כלא היו.

רק אלה שלא שמעו את הסיפור התפלאו לראות אריה שעובד כמו חמור …

 

 

שם הסיפור : העכביש והסנונית

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ד’ זרע – דיוק

הגדרה של אינטליגנציה  היכולת לשים מניע וכוונה נכונה כזרע ממנו צומחת התוצאה

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): אם העכביש היה מנסה לעשות משהו להגנתו הוא לא היה נתפס ע”י הסנונית, היה לו מספיק זמן להגן על עצמו הסנונית לא הרגה אותו ביום אחד ואם היה עושה משהו מדייק בפעולה שלו, במקום להגיד הסנונית עשתה לי, שתתה לי, אכלה לי,  היה ניצל , העכביש היה צריך לפעול  כדי לעזור לעצמו ואם היה עושה זאת היה מקבל תוצאה הפוכה והיה בין החיים.

אינטליגנציות נוספות –

הסנונית  פעלה בחוכמה – מצאה לה מקור אוכל קל לגוזליה לא היתה צריכה להתאמץ.

4 – חופש – היה לעכביש את חופש הבחירה לבחור להישאר באותו המקום או לעבור למקום מוגן וטוב יותר.

כ – חיים – העכביש העדיף לשבת ולבכות על הסנונית במקום לשנות מקום מגורים ולהגן על עצמו ועל המזון שהוא צד. העכביש צריך לעבור שינוי פנימי להפסיק להיות פולניה ולבכות על מר גורלו

10 גילוי – העכביש היה צריך לקבל את המציאות שהסנונית מצאה לה מקור מזון קל והוא חלק מזה ולטפל בעניין ע”י שינוי מקום מגוריו ואז התוצאה היתה שונה הוא לא היה נאכל והיה לו מספיק מזון במקום אחר. אם היה עושה שינוי היה ניצל.

ה‘ ראיה – העכביש לא ראה את הפתרון הפשוט לבעייתו – מעבר דירה

י‘ מעשה – העכביש היה צריך ליזום לעבור מקום ולבנות את הקורים במקום אחר הרחק מהסנונית ואם היה יוזם היה ניצל והיה לו מספיק מזון.

צ‘  הרהור לב – העכבר מתנער מאחריות לדאוג לעצמו מצפה שהסנונית תזוז משם הוא מעדיף לשבת ולבכות על מר גורלו ועד כמה הסנונית משבשת לו את החיים – הסנונית בחרה אותו ולא הוא את הסנונית ועכשיו שתלך רק לא מבין שזה לא יקרה ויותר מזה שבסוף הוא יהפוך לטרף קל עבורה

תרופות לוסקי : לפני שאתה עושה משהו חשוב עצור ודמיין את התוצאה של המעשה עשה זאת למשך 7 דקות לפחות 3 פעמים בשבוע  במשך 4 שבועות.

שאלות לדיון – בחירות לממשלה – האם תמשיך לבחור באותו ראש ממשלה ובמקביל תמשיך לבכות על כמה הממשלה הזאת גרועה והיא הורסת את המדינה והעם ?

הרי אם לא תנסה לשנות את התוצאה, התוצאה תמיד תהיה הפוכה ממה שרצית

 

העכביש והסנונית

עכביש אחד התלונן מרה – הסנונית מושחתת שכמותה היא צדה את הזבובים ממש לפני שהם נופלים אצלי ברשת. היא מאכילה את גוזליה בחרקים, שחיים בשכנות לביתי. בגללה רשתי תמיד ריקה איפה הצדק

איש לא נלחץ לעזרתו של העכביש. להפך חיש מהר התחילה הסנונית לגזול גם את החרקים המעטים שנפלו ברשתו. היא קרעה את הקורים, גרמה לנזקים – ולבסוף לכדה במקורה גם את העכביש עצמו.

 

 

 

שם הסיפור: הקיכלי הגרגרן.

מקור : משלי אזופוס

אינטליגנציה ראשית: כ‘ חיים

הגדרה של אינטיליגנציה : היכולת לחולל שינוי פנימי. להיות בתנועה ולהעביר הלאה.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  – אמא קיכלית נהגה כפי המצופה ממנה – להביא לגוזלים אוכל  לדאוג שיגדלו ויתחזקו  היא היתה הולכת ובאה כל היום לחפש להם גרגירים פרות וחרקים בעזרת כל אלו הגוזלים גדלו, אבל הגוזל הבכור לא היה מרוצה נמאס לו מהאוכל שהביאה לו אימו נמאס לו להיות תלוי בה ורצה שינוי  רצה להיות עצמאי שיוכל להחליט בכוחות עצמו מה לאכול ומה לא  ואמר כשיגדל וידע לעוף יבחר בעצמו את האוכל  לעצמו.  ברגע שצמחו לו הנוצות הדרושות לתעופה עזב את הקן ויצא לחפש את עצמו בחוץ.  הקיכלי חיכה ליום שידע לעוף ואחרי שידע לעוף הוא יוכל להיות עצמאי.  ואכן שזה קרה הוא הוקסם מכל מה שגילה

אינטליגנציות נוספות –

2 בראשית – הקיכלי הבכור רצה מהר מאוד להיות עצמאי ולהתחיל לדאוג לעצמו.

צ‘ הרהור/לב – אמא קיכלית היתה מאוד מסורה ומחוייבת לילדיה עבדה קשה כדי לגדל אותם וגם בסוף שהבכור שרצה להיות עצמאי נקלע לצרה גם שם נחלצה מהר מאוד לעזרתו בלי לחשוב פעמים.

ט‘ טעם– לא בטח שקיכלי הבכור ידע להבחין בין טוב לרע לא העריך מספיק את אימו ולא חיכה ללמוד כיצד עליו לשרוד לבדו.

נ‘ הלוך /דרך – הציפור הבכור לא נהנה מהדרך לבגרות רצה עכשיו להנות מהתוצאות לא היה לו סבלנות.  לא נהנה מהזמן שאימו אמורה לדאוג לו רצה כבר לצאת לדרך משלו.

ד‘ זרע – אם הקיכלי הבכור היה שם דיוק. היה שם לב מהיכן הוא יוצא לעולם מה אמא שלו מנסה לללמד אותו בדרך אל החופש לעצמאות היה יכול להצליח לשרוד לבדו בעולם.

פ‘ ממשלה – תמיד אותו הזבל כשאלמד לעוף אבחר את האוכל שלי דבריו של הקיכלי הבכור –   היה יהיר לא הכיר תודה לאימו שהביאה לו ולאחיו אוכל שעבדה קשה כדי למצוא מספיק מזון לכולם.

תרופות לוסקי: פעם בשבוע צא למקום שאף פעם לא ביקרת בו והכר אנשים חדשים עשה זאת למשך 4 שבועות.

שאלות לדיון:

יציאה של ילד מהבית? האם לתת לו לפרוח ולעשות את השינוי שהוא רוצה או לכפות עליו את הרצון שלנו מה יעשה שיהיה גדול.

 הקיכלי הגרגרן

בקן רך ונעים חיו ארבעה גוזלים של קיכלי מזמר. אמא קיכלית התעופפה אנה ואנה מהזריחה עד השקיעה הלוך ושוב אל הקן, כדי להביא לגוזליה גרגירי יער, פרות וחרקים קטנים. הגוזלים גדלו והיו בריאים וחזקים. אולם בכור הגוזלים לא היה מרוצה. תמיד אותו הזבל! כאשר אלמד לעוף אבחר את האוכל שלי בעצמי. ברגע שצמחו לו הנוצות הדרושות לתעופה  הקיכלי הצעיר נפרד לשלום מאמו ואחיו ועף לדרכו. המעוף היה מלהיב. והעובדה שיכול היה לבחור מה יאכל היה פנטסטית. באחת הפעמים שהקיכלי הצעיר יצא לחפש אוכל ראה שיח עמוס בפרי שמעולם לא טעם: היו אלו גרגרי הדס. זלל אותם בהנה וחשב לא אכפת לי מכלום מחר אחזור שוב. לרוע מזלו ציד הציפורים שהתחבא מאחורי שיח הבחין עד כמה הקיכלי אהב את פרות ההדס והחליט שבהזדמנות ראשונה ינסה לתפוס אותו. הלך והכין דבק מרח על הענפים של השיח. למחרת ברגע שהקיכלי הצעיר נחת על ההדס נדבק אליו. הקיכלי נפנף בכנפיו בפראות “הצילו” “הצילו” קרא, אחוז בבהלה. למרבה המזל הרוח נשאה את קריאותיו הנואשות אל אימו. מהרה לחוש לעזרתו הצליחה לשחרר אותו אותו מהענפים הדביקים חיבקה ואמרה – הזהר הגרגרנות עלולה לעלות לך בחייך.

 

 

 

שם הסיפור :  האלון וקנה הסוף

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: פ‘  ממשלה

הגדרה של אינטיליגנציה :   היכולת לשחרר את עצמך מיהירות ידענות צדקנות ושחצנות.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  – האלון מפוצץ עם אגו זקוף חזק אף אחד לא יכול לעשות לו כלום.

אינטליגנציות נוספות –

7  התבוננות – להיות מודע לעצמך ולחולשות שלך- האלון.

ט‘ טעם – חוסר טעם – האלון צחק על הקנה סוף לגלג עליו – “צוחק מי שצוחק אחרון”.

אל תהיה כל כך בטוח שאתה חסין ושום דבר לא יקרה לך כי בסוף הכל יתהפך נגדך – דבריו של קנה הסוף.

 תרופות לוסקי :אמור לפחות שלוש פעמים ביום את זה אני רוצה ללמוד – עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון : האם אתה האלון או קנה הסוף ?

האם אתה נוהג להגיד “אמרתי לך”?

האלון וקנה הסוף

אמר האלון לקנה הסוף – מסכן שכמוך, אתה מתכופף עם כל רוח קלה. אפילו ציפור שיר לא תוכל לעמוד עליך. הנה, ראה אותי : זקוף חזק… הרוח ממש לא משפיעה עלי.

עוד הוא מדבר וסערה גדולה הגיעה מן הים. נשבה הרוח בחוזקה, השתוללה והכיתה בכל.

את הקנה הגמיש היא כופפה כמעט על לקרקע, אך כשחלפה שב קנה הסוף והדקף וגילה שהאלון הזקוף והחזק נעקר משורשיו.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

שם הסיפור :    העורב ונוצות הטוס

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:    – פ‘ ממשלה

הגדרה של אינטליגנציה :  היכולת לשחרר את עצמך מיהירות ידענות צדקנות ושחצנות

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה) : שחצנות יהירות – תהיה צנוע ותסתפק במה שיש לך הלך כמו “טוס” היה בטוח שכולם עכשיו מקנאים בו, חשב שהוא הכי יפה הכי מיוחס

אינטליגנציות נוספות –

ג‘ עושר – תסתפק במה שיש לך ותהיה מאושר אל תרצה דברים שיש לאחרים – “הדשא של השכן ירוק יותר”  – נוצות הטווס יפות יותר מנוצות העורב.

ר. שלום – להכיל את עצמך ואת אחרים – תחיה בשלום עם מה שיש לך תגיד תודה על מה שיש לך.

ז‘ ריח -יכולת לפעול מהאמת האישית. אל  תרמה, האמת – סופה להתגלות, זו דרכו של העולם ואז חלילה תישאר כמו אותו עורב  – בוש ונכלם מהמעשה.

הציפורים ישר גילו את השקר – שהעורב התחפש לטוס.

היה ישר ואמיתי לפחות עם עצמך – אין טוב מזה- העורב.

ת‘ חן – חן וכיעור הם בעיני המתבונן .

פ. ממשלה – “כל ציפורי הסביבה בי מתקנאות עכשיו, אין יפה ממני” – העורב – לא מספיק שהוא התחפש למה שהוא לא הוא גם מתגא בזה  ומקניט אותם “הביטו בי, אני טוס בן טוס, אינכם רואים שאני מיוחס” רוצה כבוד שלא שייך לו, במקום להיות הוא ולהרוויח ביושר את הכבוד לו הוא כל כך רוצה.

תרופות לוסקי :במשך 21 יום מידי בוקר וערב תצהיר מול המראה – אני אחד יחיד ומיוחד אי אפשר להשוות אותי לאף אחד כי אני מיוחד.

שאלות לדיון :  איזה דמות תרצה להיות ? אמא/ אבא

איזה תכונות של אבא / אמא את אוהב ?

איפה אתם בכיתה ביחס לאחרים – בטופ או בתחתית? זה נעים לך שמשווים אותך לאחרים ?  האם אפשר להיות דומה למישהו אחר ?

 

 

 

העורב ונוצות הטוס 

עורב אחד שחור משחור בדמותו מאס עם בוקר אור: מה עשה?

לזנבו הדביק נוצות טוס צבעוניות ויצא להתהדר במראהו החדש ברחובות.

מתהלך היה גאה ובוטח, מקורו אל על ולבו עליו שמח:

“כל ציפורי הסביבה בי מתקנאות עכשיו, אין יפה ממני“, הוא לעצמו חשב.

הביטו בי, אני טוס בן טוס, אינכם רואים שאני מיוחס?”

מיד הבחינו בתרמית הציפורים החכמות ובכעס תלשו מהעורב את הנוצות.

והעורב? עור ועצמות, מבויש ונכלם, בשארית כוחו פרש כנפיים ונעלם.

 

 

שם הסיפור :העכבר והפיל

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ר‘ שלום

הגדרה של אינטליגנציה: היכולת להכיל אותך ואחרים כדי ליצור שלם ושלמות.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  העכבר היה צריך להכיל את עצמו ואת אחרים – העכבר לא הכיל את העבודה שהוא קטן ובגלל זה הוא צריך להישמר מפני גדולים ממנו, וזה שגדולים ממנו הם יותר חזקים וצריך להישמר מהם או לפחות להתנהג עימם בחוכמה ולא להתגרות במזל שלך.

אינטליגנציות נוספות –

ת חן – היכולת להעלות את התרחשויות למודעות עצמית – היה צריך להישמר בגלל שהוא קטן ולנהוג בזהירות – היה צריך להבין שבגלל שהוא קטן עליו להישמר יותר מהגדולים ממנו – בזה שהוא לא נשמר החתול תפס אותו בקלות.

ב – חכמה – העכבר היה צריך לנהוג בחכמה כדי לא להיתפס ע”י גדולים – לפעמים הגודל לא קובע במידה ואתה יודע לפעול בחכמה מול גדולים פיזית כדי לשרוד.

פ ממשלה – אל תהיה יהיר תכיר בגודל שלך ובמגבלות שלך ותנהג בהתאם – העכבר שחשב שזה שהם גדולים לא מצדיק שכולם נותנים להם כבוד ושכח להיזהר מפני הסכנות שעורבות בצידי הדרך – החתול.

7 התבוננות – העכבר – תכיר ביכולות שלך , דע את עצמך דרך אחרים ודרך ההתנסויות שלך אתה קטן ויכול לנצל את היותך קטן אבל אתה גם יודע שזה מסוכן להתגרות בגדולים ממך – דרך ההתנסויות שלך – כשאתה חשוף החתול יכול לאכול אותך, ואם היה מכיר בזה לא היה נתפס ע”י החתול.

תרופות לוסקי : חבק את עצמך למשך 10 דקות מול המראה עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון:

האם אתה שלם עם עצמך ? האם אתה מזדהה עם דמות העכבר ? האם האתה נטע ברזילי ?

העכבר והפיל

עכבר קטן אחד ראה פיל ענקי צועד בדרך, ועליו כל משפחת השולטן ועמם הכלב החתול התוכי והקוף. כל ההולכים בצד הדרך נתנו כבוד לפיל ולאלה שעל גבו.

התפלא העכבר – כל זה בגלל הגדול ? מה המשקל קובע את מידת החשיבות והכבוד ? מה פתאום? זה לא צודק! הנה אני למשל: אמנם קטן בגודל אבל… בטרם סיים העכבר את דבריו, קפץ החתול והוכיח לכל שאכן הגודל קובע – ועוד איך! ועכבר במחילה מכבודו למד הפעם שהוא הרבה יותר קטן מפיל.

 

 

שם הסיפור :  השועל הזבוב והקיפוד

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ת – חן

הגדרה של אינטליגנציה : היכולת להעלות את התרחשויות למודעות עצמית ולגלות אותך.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  היכולת להיות מודע – מוטב לדעת מי הם אויבך. לדעת עם מי עליך להתמודד. לשועל טוב לו בצרה שלו – השלים איתה. לא רוצה להתמודד עם צרה אחרת , גדולה יותר מוכרת פחות. מודע למצב הקיים.

אינטליגנציות נוספות –

9 חיסון – היכולת ללמוד אך ללמוד ולמצוא את הידע הדרוש בזמן הנחוץ – תלמד מי האויבים שלך ודע כיצד להתמודד איתם ולא משנה מי עומד מולך. וכשהם יעמדו מולך תדע להתמודד איתם. אף אחד לא הבטיח לשועל שאחרי שהזבובים יסיימו את ארוחתם לא יגיעו אויבים אחרים לאכול את מה שנשאר.

ע. שחוק – יכולת ניתוח עיבוד חקירה מודעת של המצב – יודע כיצד להתמודד עם הזבובים האויב הנוכחי שלו , לא יודע להתמודד עם אויבים אחרים או לא רוצה לדעת להתמודד איתם.

צ‘ הרהור לב – הקיפוד צדיק – גילה חמלה כלפי השועל והיה מוכן לעזור לו.

פ – ממשלה –  השועל – בטחון עצמי מופרז – אני – החכם היפה המהיר ….

תרופות לוסקי : מידי ערב במהלך המקלחת הביטי בגופך למשך 7 דקות ואמרי בקול מה את אוהבת מה הייתה רוצה לשפר או לתקן, רשמי מידי יום את הדברים עשי זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון : האם את/ת אוהב את עצמך? מודע לגוף  שלך? האם אתה מאלה שמשלימים עם גופם או כל יום מסתכלים במראה ואומרים את זה אני לא אוהב את זה אני רוצה לשפץ ?

השועל הזבוב והקיפוד

שועל קשיש נפצע קשה מיריות של ציידים. שכב השועל שותת דם וכל גופו כואב.

הריחו הזבובים את הדם ובאו בהמוניהם.

נאנח השועל : הייתכן ? אני – החכם, היפה המהיר מכולם – שוכב כאן חסר אונים וגופי מעדן לזבובים ?

עבר שם קיפוד וביקש לעזור לשועל הפצוע : הנה קשישה, אדקור את הזבובים אחד אחד במחטי, הציע.

לא תודה, ידידי, ענה השועל. הנח להם לסיים את ארוחתם. הם כבר כמעט שבעים.

אם תגרש עכשיו את אלה, יבואו אחרים – גרועים מהם ורעבים מהם. מוטב להישאר עם הצרה הזאת, מאשר לפנות מקום לצרה גדולה עוד יותר.

 

 

 

שם הסיפור :  המוות וחוטב העצים

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  1 אור

הגדרה של אינטליגנציה : היכולת להיות בוודאות שהכל בא מצד האור הכל אור

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  –  תראה את האור ולא את החושך. חוטב העצים חושב שהחיים שלו גרועים ממש ועדיף לו למות עד שראה את המוות מול העיניים והבין שהחיים לא כל כך גרועים. צריך להגיד לעצמו הכל טוב , כל מה שאני מקבל הוא לטובה.

אינטליגנציות נוספות –

ג‘ עושר – חוטב העצים צריך להבין שהרבה או מעט אינם משפיעים על השמחה שלו.

כ. חיים – חוטב העצים צריך לעשות שינוי בחייו כדי לרצות לחיות, להפסיק להתלונן ולעשות דברים לשינוי מצבו.

3 אהבה – חוטב העצים צריך להתחיל לאהוב את עצמו ולא לייחל למוות, להניח לפחדים  ולרחמים העצמיים בצד.

 תרופות לוסקי : כל בןקר כאשר אתה מתעורר תגיד תודה על היום שמגיע, תצהיר היום הזה הולך להיות יום נפלא , עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון : סיטואציה של מחלה – האם כאשר תחלה ישר תבקש למות, תרחם על עצמך למה זה מגיע לך או תצמח מהמחלה ותלחם בה.

אם יודיעו לך שיש לך מחלה ואתה עומד למות האם תרצה לחיות תילחם ותסרב להרים ידיים?

האם אתם מאלה שמתמודדים עם קשיים או ישר מרימים ידיים ?

 

המוות וחוטב העצים

חוטב עצים עני הלך ביער, ועל גבו משא כבד של עצים.

כשהתעייף, ישב לנוח בצד הדרך וחשב בלבו “מה שווים חיי? אני עובד קשה, אבל אין לי די כסף לפרנס את משפחתי, לפעמים אין בביתנו אפילו פת לחם. אין לי רגע של הנאה, כל חיי רק סבל וכאב“.

אחר נפלטה מפיו אנחה והוא קרא במר לבו ” מי ייתן והמוות יבוא ויתייצב כאן“.

אך יצאו המילים מפיו – והמוות עמד לפניו “כן ידיד חוטב העצים, במה אוכל לעזור לך ?”.

אה… גמגם חוטב העצים, בראותו את המוות המפחיד, רק עזרה קטנה אבקש ממך: שמא תוכל לעזור לי להעמיד את העצים על גבי ?

 

 

שם הסיפור : חכמת הסוס

מקור : מאת יוסף נמרוד

אינטליגנציה ראשית:  2 בראשית

הגדרה של אינטליגנציה  – היכולת להתחיל כל דבר מהתחלה בכל מקום בכל גיל ובכל זמן

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   הסוס הזקן נפל לבור ובעליו האינדיאני החליט שאין מה להצילו הרי הוא זקן ולא מועיל וגם ככה יש למלא את הבור החליט למלא את הבור ולא להציל את הסוס כלומר להרגהו בגלל גילו המופלג סיים את תפקידו אין בן צורך יותר וחבל להשקיע מאמץ להצילו. וככה חיסל שתי ציפורים במכה אחת. .

הסוס לעומתו למרות שהוא זקן עדיין לא היה מוכן למות ובעזרת החול שנזרק טיפס והציל את עצמו. – הגיל זה לא סיבה לוותר על החיים  גם לזקנים עדיין יש משמעות לחיים ויכולים להביא תועלת ולעשות המון דברים. ועובדה שהסוס הצליח להציל את עצמו.

אינטליגנציות נוספות –

ה‘ ראיה – האינדיאני – ראיה לקויה לא ראה את החיים שהוא לוקח אלה איך הוא ממלא את הבור בעזר הסוס שעדיין היה חי ובדרך כשהוא מכסה אותו מכסה גם את הבור. בכל דבר רע תראה את הטוב.

ט טעם – הסוס הבין שבעזרת החול שאינדיאני זורק עליו כדי להרוג אותו ולכסות את הבור הוא יכול להינצל ואכן הציל את עצמו. מכל דבר רע תפיק את הטוב.

צ’ הרהור /לב– האם בגלל שהוא זקן צריך להרוג אותו.

ק’ שינה – כבוד האדם וחרותו – האם בגלל שהוא זקן צריך להרוג את הסוס, האם זה מתפקידו של האינדיאני להחליט שזה הגיע זמנו של הסוס למות. היה חייב להציל אותו.

תרופות לוסקי : מידי יום כאשר אתה מכין לעצמך ארוחת ערב הכן את המתכון שאתה מכיר בדרך שונה גוון במצרכים של המתכון הוסף והורד כך שיצא לך מתכון חדש ושונה ממה שאתה רגיל להכין עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון –  האם לגיל יש משמעות? האם  אדם מבוגר יכול עדיין לעשות דברים או שעדיף לו להמתין למוות?

דילמה נוספת הורים זקנים , האם לזרוק אותם לבית אבות כי הם זקנים וחסרי חיוניות

דילמה נוספת תרומת אברים– אדם מבוגר שחולה במחלה  האם זה מתפקידך להגיד זהו מרימים ידיים ולא נלחמים בו כי הוא מבוגר ועדיף להציל צעירים ?

חכמת הסוס

יום אחד נפל סוסו של אינדיאני לבור עמוק. החיה זעקה במשך שעות בעוד האינדיאני חושב מה לעשות. לבסוף החליט שהסוס הוא די זקן ושבמילא יש למלא את הבור, לא היה טעם להציל את הסוס המסכן. הוא הזמין את כל השבט שיעזרו לו למלא את הבור בחול וכולם התחילו שופכים עפר לתוך הבור. בתחילה, הבין הסוס מה מתרחש ובכה מרות, אבל זמן קצר אחר כך, להפתעת כולם, הוא השתתק כמה דקות אחר הביט האינדיאני הזקן השופך עפר אל הבור ועם כל חופן עפר שפגע בגבו, עשה הסוס דבר מה מדהים, הוא היה מנער את העפר וצועד צעד אחד למעלה. במהרה, נדהמו כולם לראות את הסוס צועד אל מעבר לשפת הבור ומסתלק בדהרה.

 

 

 

 

 

 

 

 

שם הסיפור :  חוטב העצים והמלאך

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  3 אהבה

הגדרה של אינטליגנציה – היכולת לעשות דברים מאהבה כתרופה של כל התרופות.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   אהבה – אהבה עצמית להיות ישר עם עצמי עם כוונה מלאה- אני אוהב את מה שיש לי לא צריך משהו שהוא לא שלי. וכאן אנו רואים שחוטב העצים מאמין בעצמו ובמה שיש לו, לא רוצה מה שלא שייך לו ולכן מסרב לכל הגרזנים שמציע המלאך ורוצה את הגרזן הפשוטה שלו שבאמצעותה הוא מתפרנס.

אינטליגנציות נוספות –

ג עושר – היכולת להבין שהרבה או מועט אינם משפיעים על השמחה שלי. החוטב רוצה את הגרזן שלו הוא לא רוצה גרזן יותר מפואר רוצה רק את מה ששייך לו ובגלל זה הרוויח ביושר את המתנה שנתן לו המלאך והפך להיות אדם עשיר. אנו רואים שכל האנשים שחמדו במשהו שלא היה שייך להם נענשו ולא זכו בכסף.

כאן אנו יכולים לשים את כל הרובד הפיזי – יושרה כל מה שאני אומר חושב ועושה אחד הם. חוטב העצים פעל ביושרה.

תרופות לוסקי :בכל בוקר חבק את בת זוגתך, אמור לה עד כמה אתה אוהב אותה ואמור לה לפחות דבר אחד מה אותה אוהב בה,  עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון – האם קיים בך פחד שאתה לא מספיק טוב ?

האם אתה בטוח בעצמך ? האם אתה אוהב את עצמך ? האם אתה אוהב את האנשים שסביבך ?

חוטב העצים  והמלאך

חוטב עצים עני איבד את גרזנו ביער. צעק המסכן לאלוהיו –אלי, עזור לי! בלי גרזן לא אוכל לפרנס את משפחתי. ירד אליו המלאך  מן השמים הראה ו גרזן עשוי זהב טהור ושאל– הזהו גרזנך? לא! זה לא שלי, ענה חוטב העצים. אולי זה שלך ? שאל המלאך , והראה לו גרזן עשוי כסף. לא! שלי היה גרזן פשוט עשוי ברזל, אמר חוטב העצים ביאוש. הנה הגרזן שלך, אמר המלאך, והושיט לו את גרזנו, אבל אתה תקבל את כל שלושה כי אתה אדם ישר. מכר חוטב העצים את הגרזנים היקרים והיה לאדם עשיר.

שהתפרסם הסיפור בכך הסביבה, התחילו אנשים רבים לאבד בכוונה תחלה את כלי עבודתם אבל איש מהם לא היה ישר כמו חוטב העצים. כולם נחפזו להגיד שכלי הזהב הוא הכלי שאיבדו וזכו בעונש ולא בפרס.

 

 

 

 

שם הסיפור : האיכר והנחש שקפא מקור

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  4 חופש

הגדרה של אינטליגנציה  – היכולת להיות או לא להיות בכל מקום בו אתה נמצא

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  היתה לאיכר זכות הבחירה האם להציל את הנחש או להרוג אותו הוא היה בחופש, וברגע שהנחש ניסה להכיש אותו הוא היה שוב בחופש והרג אותו.

אינטליגנציות נוספות –

צ’ הרהור לב – האיכר ריחם על הנחש והכניסו לביתו לחמם אותו.

ס’ רוגז בטן – האיכר פעל עפ”י תחושות הבטן שלו – והם לא איכזבו אותו, הוא הציל את הנחש וברגע שחש שהוא בסכנה הרג אותו.

תרופות לוסקי :האם אני יכול להציל את הנחש? האם אני יכול לא להציל את הנחש? מה אני רוצה ?

שאלות לדיון: האם אתה מרגיש כלוא או שיש לך את חופש הבחירה ?

האם אני יכול ?

האם אני יכול לא ?

מה אני רוצה ?

 

 

 

שם הסיפור : הסנונית

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית – 5 מחשבה

הגדרה של אינטליגנציה : היכולת ליצור באמצעות מחשבה מכוונת אמונה מציאות חדשה

הרציונל (למה בחרתי באינטיליגנציה) – הסנונית האמינה /חשבה שהיא יכולה לשנות את המציאות לציפורים הקטנות לפני כל מהלך של האיכר והזהירה את הציפורים אך הציפורים בחרו להתעלם ממנה. כל פעם האמינה שעדיין אפשר להציל אותם אך הן כל פעם בחרו להתעלם ממנה ובסוף הסוף הידוע קרה הם נלכדו ע”י האיכר – לא הצליחה לשנות להם את המציאות.

אינטליגנציות נוספות :

ח’ דיבור –  הסנונית לא הצליחה לשכנע את הציפורים שהאיכר מנסה לצוד אותם.

ו’ שמיעה – משמעות – הסנונית ניסתה לתת משמעות לכל שלב ושלב של גדילת הצמח אך הציפורים לא האמינו לה וטענו שהיא מדברת שטויות.

10 גילוי – היכולת לקבל את המציאות ולטפל בסיבה לצורך שינוי התוצאה – הסננית ניסתה לשנות את המציאות לציפורים אך הם לא האמינו לה והתעלמו ממנה. הציפורים לא קיבלו את המציאות אם היו מקבלות הם לא היו נלכדות.

ה- ראיה – הסנונית ראתה כל שלב ושלב לקראת התוצאה הסופית, לעומתה הציפורים לא ראו כלום – ראיה חלשה מאוד.

4 חופש – זאת היתה הבחירה החופשית של הציפורים לא להקשיב לסנונית.

צ’ הרהור לב- הסנונית הרגישה מחוייבות להציל את הציפורים הקטנות וניסתה בכל כוחה להצילם.

ס’ רוגז/בטן – הסנונית פעלה עפ”י תחושת הבטן שלה ודאגה לציפורים וראתה כיצד הדאגה הופכת למציאות כיצד הציפורים מביאות לעצמן את סופן המר – מוות.

ט’ טעם – הציפורים לא הבחינו בין טוב ורע זילזלו בסנונית התנהגו אליה בחוסר טעם.

תרופות לוסקי – נקי מחשבה שלילית ע”י מחשבה חיובית לפחות פעם ביום – עשי זאת למשך 21 יום.

 

סנונית חכמה אחת, שידעה לחזות מראש את ארועי העתיד, ראתה איכר זורע את שדהו.

מהרה הסנונית אל הציפורים הקטנות שגרו בסביבת השדה, ואמרה להן : “מהרו חברותי,

 ואכלו את הזרעים, כן מן הצמח שיגדל מהם יעשה האיכר מלכודות מסוכנות. “שטויות” ענו הציפורים הקטנות. “זרעים קטנים כאלה לא יכולים להזיק לנו!.עברו כמה שבועות, וקנים גמישים וחזקים צמחו מהם. מהרו ציפורים קטנות, נקרו את הקנים – קראה הסנונית החכמה. “עוד מעט יקצור אותם האיכר,

 ויכין מהם מלכודות איומות.שטויות, מה יכולים קנים ירוקים לעשות לציפורים זריזות המגביהות עוף? ענו הציפורים הקטנות.שוב עבר זמן, והקנים הגמשיים נקצרו. הסנונית החכמה לא הרפתה מן הציפורים הקטנות : “אוי לכן! צפרים קטנות וחסרות זהירות! עכשיו כשהמלכודות כמעט מוכנות, מהרו והכינו לעצמכן מלאי של אוכל. כשיציב האיכר את המלכודות, אל לכן לצאת מן הבית! זכרו – המלכודות מסוכנות מאין כמותן!.”שטויות לנו זה לא יקרה! מיהרו הציפורים הקטנות , ולא הקשיבו לעצותיה של הסנונית. כעבור שבוע נתפסו כל הציפורים הקטנות במלכודות הקנים של האיכר.

אף אחת לא הצליחה להינצל.

 

 

שם הסיפור : החמור והכלבלב

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: 6 אחדות

הגדרה של אינטליגנציה:  היכולת לחזק את השונות כדי ליצור אחדות והרמוניה

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  הרצון להיות דומה לאחר , להפך תהיה שונה אל תהיה כמו כולם אם כולם היו דומים העולם היה משעמם. לכל אחד יש את הצד החזק שלו ואותו הוא צריך לחזק כלב ישאר כלב וחמור ישאר חמור.

אינטליגנציות נוספות –

ר‘ שלום – תדע להכיל את עצמך תאהב את עצמך תהיה מי שאתה אל תנסה להיות מישהו אחר.

10- גילוי – קבל את העובדה שאתה חמור ותפקידך לעבוד בחוץ וקבל את זה שהכלב הוא חיית שעשועים לכל אחד יש את היכולות שלו.

ט‘ טעם – יכולת להבחין בין טוב לרע ולפעול בטעם. טוב. אם החמור היה מבין שהוא לא יכול להיות דומה לכלב ולהתנהג ככלב לא היה מקבל מכות.

7 התבוננות – תלמד להכיר את עצמך את המוגבלויות שלך ותבין למה נשארת עם המקל ולא עם הפינוק.

ז‘ ריח – חי בשקר עם עצמו ולכן נופל בפח  הרי בתוכו הוא יודע שהוא לא יכול להיות כלב – עדין חינני חיית שעשועים, תפקידו לעבוד ואם יעבוד טוב יקבל יחס טוב על עבודה טובה ולא על ליטוף.

3 – אהבה – אהבה עצמית- החמור צריך לאהוב את עצמו ואז אחרים יאהבו אותו.

פ’ ממשלה – חוסר בטחון עצמי של החמור במי שהוא במה שהוא מייצג.

תרופות לוסקי : בכל פעם שאתה טועה אמור לעצמך “אני אוהב את עצמי , מותר לטעות זה אנושי” עשה זאת למשך 41 יום.

שאלות לדיון :  האם לכל אדם יש אופי משלו או שכולם דומים ?

מה עדיף שכולם יהיו דומים בעולם ?

החמור והכלבלב

לאיש אחד היו חמור וכלבלב. החמור גר בחצר, והכלבלב גר בבית.

את הכלבלב נהג בעל הבית לפנק וללטף, ואילו החמור עבד קשה ולא זכה לאהבה.

חשב החמור: גם אני יכול להיות חמוד ואהוב כמו הכלבלב, מה יש ?

יום אחד כשישב האדון הגינה ניגש אליו החמור, הרים את רגלו בעדינות וליטף את האיש על לחיו… אחר כך פתח את פיו, וניסה גם להשמיע קולות חינניים ונעימים לאוזן…

מיד הזעיק בעל הבית את משרתו וזה הכה את החמור בכל כוחו, והבריחו אל החצר.

נשאר החמור עם המקל, והכלבלב עם הפינוק. לעולם כנראה לא יוכל החמור להיות עדין וחנני כחית שעשועים כי … חמור נשאר חמור.

 

 

שם הסיפור : חסרי חסרונות

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: 7 התבוננות

הגדרה של אינטיליגנציה : היכולת לדעת את עצמך דרך אחרים ודרך ההתנסויות שלך.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): כל אחד רואה את הפגמים של האחרים ולא רואה את הפגמים של עצמו.

אינטליגנציות נוספות –

ר. שלום – היכולת להכיל אחרים – הם לא קיבלו את האחרים בכל אחד מצאו פגם.

ח. דיבור – אבחנה בן נכון לשגוי -מה נכון לומר ומה שגוי – לדעת שזה שגוי לפגוע באנשים למילה יש כח.

פ’ ממשלה – כולם יהירים- כל החיות – רק הם טובים והייתר הם סתם. הגמל לא רואה את דבשתו.

3 אהבה- אהבה עצמית ואהבה כלפי האחר – פה הם מוצפים באהבה עצמית ובחוסר לאהבה לאחר.

צ’ הרהור / לב – יכולת חברות – לא מכירים את המושג הזה חברות, קבלת האחר.

תרפות לוסקי : שב עם עצמך בכל יום במשך 15 דקות עבור על מאורעות היום ורשום מה ראית מה אתה רוצה לשפר מאותו היום, עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון : האם אנחנו צריכים לשנות אנשים או שאנחנו צריכים להשתנות ?

כשמשהו מפריע לך אצל האחר יכול להיות שזה בעצם שלך ?

 

חסרי החסרונות

יום אחד הזמין האל את כל בעלי החיים ושאל :

מי מכם אינו אוהב את מראהו החיצוני ? מי רוצה תיקון ?

לא אני ! צעק הקוף. אני מושלם אבל לדעתי הדב נראה פשוט נורא.

אני נראה נורא? נעלב הדב. צורתי נהדרת! הסתכלו נא בפיל – אזנים ענקיות, זנבנב דק, שלא לדבר על העור.

איזה חוצפה! כעס הפיל, צורתי מתאימה לי ואני מאוד מרוצה.

אבל אלו הייתי לוויתן הייתי עשה מיד דיאטה , כזה שמן!.

וכך כל החיות היו מאוד מרוצות מעצמן: כולן ללא דופי, והחסרונות כולם – רק אצל זולתן.

 

 

 

 

 

 

שם הסיפור : אמא  סרטנית ובתה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: 7 התבוננות

הגדרה של אינטליגנציה – היכולת לדעת את עצמך דרך אחרים ודרך ההתנסויות שלך.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): האם לא ראתה את עצמה, היא לא היתה מודעת לצורת ההליכה שלה וירדה על ביתה כשהיא בדיוק כמוה. הגמל לא רואה את הדבשת של עצמו.

אמא סרטנית – אינטליגנציה חלשה – לא רואה את עצמה מפריע לה הליכת ביתה שהוא בדיוק ההליכה שלה.

הבת – אינטליגנציה חזקה – רואה את עצמה דרך אמא שלה ומודעת לעצמה.

אינטליגנציות נוספות –

ר‘ שלום – האמא סרטנית לא מכילה את עצמה ואת אחרים – לא מקבלת את צורת ההליכה של ביתה – כועסת עליה על צורת ההליכה שלה.

ת‘ חן – היכולת להעלות את התרחשויות למודעות עצמית – לא מודעת לעצמה ולאופן ההליכה שלה.

פ‘ ממשלה – הבת מלאת בטחון עצמי ולא נותנת לאם להשפיל אותה.

ח‘ דיבור – יכולת דיבור – הבת יודעת להביע את עצמה, ויודעת להבחין בין נכון לשגוי ובמקרה שלנו הערה של האם היתה שגויה.

ו’ שמיעה – איזה משמעות הבת נתנה לדברים שהאם אמרה – יכלה לקחת את זה כפגיעה או להוכיח את אמא שבעצם הם דומות.

תרופות לוסקי :בכל פעם שמישהו אומר לך משהו שלא נעים לך , חשוב ! האם היה לך צד בדבר ומה הייתה עושה אחרת כדי שהמקרה לא יחזור על עצמו , עשה זאת במשך 41 יום.

שאלות לדיון :  מה הילדים מעתיקים מאיתנו ההורים ?

אמא סרטנית ובתה

אמא סרטנית הלכה לטייל עם בתה על חוף הים. הבת רצה לפני האם ולפתע – אוי ואבוי ! הקטנה הולכת הצדה.

איך את הולכת ? גערה בה האם, מה איתך אינך יכולה ללכת ישר ?

למה נטפלת דוקא אלי ? תסתכלי בראי אמא, ענתה הבת.

אני הולכת בדיוק כמוך, אחרי הכל אמא , גילתה הקטנה הרי כל הסרטנים הולכים הצדה…

 

שם הסיפור :    הגמל

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  8 ריפוי

הגדרה של אינטליגנציה  – היכולת להיות או לא להיות בכל מקום בו אתה נמצא

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   יש לנו כאן למידה הראשון נבהל השני הסתקרן השליש קיבל ביטחון שם רסן בפי הגמל רתם אותה והשתמש בגמל לשמושו. כאן יש למידה מאנשים אחרים דבר חדש נרתעים ממנו עד שלאט לאט לומדים את הדבר החדש ומבינים מה ניתן לעשות ומה הוא משמש.

אינטליגנציות נוספות –

 

תרופות לוסקי : כתוב מאמר על מקצוע שאתה רוצה ללמוד, בדוק באינטרנט מאמרים נוספים ובדוק האם יש דברים חדשים שאתה לא יודע ושאחרים יודעים, סמן אותם ולמד, עשה כך פעם בשבוע למשך 3 שבועות.

שאלות לדיון : כשאתה נתקל בדבר חדש האם אתה חוקר עליו או עוזב אותו בצד ?

האם אתה טיפוס חוקר? סקרן ?

הגמל

האדם הראשון שראה אי פעם גמל, התעלף מפחד למראהו. איזה יצור מוזר.

האדם השני שפגש בגמל ניגש והתבונן בו בסקרנות.

השלישי נגש בבטחון שם רסן בפי החיה, ורתם אותה לשמושו. כך זה תמיד: מה שנראה מוזר או מפחיד בהתחלה הופך עם הזמן למוכר – ואפילו לחביב.

 

 

שם הסיפור :  העכברושים, הביצה והשועל

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  9 חיסון   

הגדרה של אינטליגנציה: היכולת ללמוד איך ללמוד ולמצוא את הידע בזמן הנחוץ

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   שני העכברושים למרות הבעיה שניצבה מולם מיד הפעילו תושייה ומצאו פתרון לבעיה שלהם שהצילה את הארוחה שלהם מבלי להיכנס לפחדים שישפיעו על שיקול דעתם וחשיבתם. מצאו פיתרון יצירתי.

אינטליגנציות נוספות –

ב חוכמה – יכולת לתזמן פעולה בזמן לפני שהשועל יראה אותם, פעלו במהירות

ה‘ ראיה – ראו את הסכנה , ראו את השועל מגיע , דמיינו בראשם מה יקרה וישר מצאו פתרון יצירתי לבעיה.

10 גילוי – העכברושים מהר מאוד הבינו את המציאות ואת הסכנה וטיפלו במציאת פתרון כדי שהביצה תישאר שלהם ולא תילקח ע”י השועל.

נ’ הלוך / דרך – הפכו תהליך ליעד לפתרון בעיית הישרדות – דרך ההצלה של הביצה ושיתוף פעולה יפה בין שניהם דבר שהוביל שהביצה ניצלה והשועל לא מצא אותם ולא את הביצה.

תרופות לוסקי :קרא פרק של ספר מידי יום ובסיום הקריאה תאר את הסיפור ע”י ציור עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון :  כשאתה מתחיל ללמוד ולא מצליח לזכור האם תתאייש ותגיד אני לא יכול או שתנסה למצוא דרכים/שיטות שיעזרו לך לזכור ?

העכברושים הביצה והשועל

שני עכברושים רעבים מצאו ביצה. התיישבו להם השניים על העשב, כדי להתענג על הארוחה, אך לפתע הופיע שועל מרחוק.

כיצד יוכלו שני העכברושים לגרור במהירות ביצה? האם יצליחו לברוח עם מזונם, בטרם ישיגם השועל ?

מיד מצאו עצה: אחד העכברושים שכב על גבו והצמיד את הביצה לבטנו, וחברו אחז בזנבו ומשך אותו למקום מחבוא.

העכברוש שנשא את הביצה אומנם נשרט מעט בגבו, אבל הארוחה נותרה שלמה וזה העיקר.

 

 

 

 

 

שם הסיפור : הזאב שהתחפש לרועה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  10 גילוי

הגדרה של אינטליגנציה  היכולת לקבל את המציאות ולטפל בסביבה לצורך שינוי התוצאה

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   הזאב גילה הזדמנות לצוד החליט לפעול בעורמה התחפש לרועה וחשב שככה יוכל לצוד אבל לא חישב את צעדיו עד הסוף, לא קרא נכון את המפה. הזאב הבין שיש לו הזדמנות אבל לא הבין אותה עד הסוף ובגלל זה נכשל לא מספיק היה להתחפש לרועה ולרשום שאתה רועה ברגע שפתח פיו נפל – לא קיבל את המציאות עד הסוף.

אינטליגנציות נוספות –

ג‘ עושר – היה מי שאתה אל תנסה להיות משהו אחר ואולי אם הזאב היה משתמש בכישוריו הציידים היה מצליח לצוד את הכבשה.

ט’ טעם – יכולת להבחין בין טוב לרע – ולפעול בטוב טעם. אם כבר התחפשת לפחות תחשוב עד הסוף ואל תעשה משהו שיכול להסגיר אותך. לא פעל בטוב טעם.

י’ מעשה – יכולת לעשות מעשים יזומים ולהבחין בין מותר לאסור – אינטליגנציה חלשה אצל הזאב- לא הבין שאסור לו להתחפש לרועה ובטוח שהקול שלו ושל הרועה לא דומה.לא הצליח לאזן בין המעשים הדיבורים והתחושות.

ח’ דיבור – הזאב עשה טעות שפתח פיו.

5 מחשבה–  המחשבה של הזאב והתכנון לשנות את המציאות לא צלחו לו.

ד’ זרע – הזאב לא היה מספיק מדוייק בתיכנון שלו.

פ’ ממשלה – הזאב היה ערמומי אבל לא חכם מספיק, יהיר – אצוד בקלות בלי להסתכן.

תרופות לוסקי : עמדי מידי ערב מול המראה והצהירי “, מה שקרה נמצא בעבר אני מקבלת את הווה ומברכת את העתיד”, עשי זאת למשך 41 יום.

שאלות לדיון – מי אתה ? אתה אוהב את מה שאתה ?

תמיד תישאר אתה אל תרצה להיות מישהו אחר תאהב את מי שאתה ואת הכשרונות שיש לך – דוגמא נטע ברזלי – לא חייבים להיות יפה ורזה  כדי להיות מוצלח.

 

 

 

הזאב שהתחפש לרועה

עדר של כבשים שמנות רעה בשדה. הרועה וכלביו נמנמו מתחת לעץ, והכבשים לחכו להן עשב בשקט. ראה זאת הזאב ואמר לעצמו “אתחפש לרועה העדר – ואצוד לי כבשה, בקלות בלי להסתכן”.

לבש מעיל לקח בידו מקל וחליל רועים, ובאותיות גדולות רשם על כובעו “אני הרועה של העדר”. עכשיו אני נראה ממש כמו הרועה, חשב בליבו. אם השמיע לכבשים גם את קלו של הרועה ילך כל העדר אחרי. נשען הזאב בשתי כפותיו הקדמיות על המקל פתח את פיו, ומיד נשמע קולו הצורמני בכל האזור… התעורר הרועה משנתו קפץ ממקומו התעוררו גם הכלבים ונבחו… הזאב ניסה לברוח, אך הסתבך בתחפושתו – ונתפס.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

שם הסיפור : שני הפרים והצפרדעים

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  ה– ראיה

הגדרה של אינטיליגנציה :  יכולת ראיה חזותית, מרחבית על חושית, דמיונית רב ממדית.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): ראיה – יכולת ראיה חזותית ומרחבית – הצפרדע “קראה את המפה”, צפתה את מה שהולך לקרות – הבינה את המרחש ומה יבוא אחריו, אך לא עשתה כלום כדי לשנות את זה.

אינטליגנציות נוספות –

7- התבוננות – הצפרדע ידעה שהפר המפסיד יברח לביצה –  היתה מודעת לתוצאה של המריבה שלהם – דרך התנסות העבר.

1 אור – היכולת להיות בוודאות שהכל אור – בגלל שידעה מה אמור לקרוא בסוף המריבה בין שני הפרים היתה צריכה להגיד הכל טוב מזל שאני יודעת מה יקרה עכשיו והיתה צריכה לרוץ ולהזהיר את חברותיה בביצה ולהציל אותם מהפר הבורח.

10  גילוי – לקבל את המציאות ולטפל בסיבה – במקום ל”בכות” על מה שעלול לקרות ולהגיד בסוף “אמרתי לכם” הצפרדע  היתה צריכה לדעת שעליה לפעול בהתאם לניסיון העבר ולמצוא פתרון וקצת תושיה ובכך לשנות את גורל הצפרדעים.

צ’ הרהור לב – לא מספיק שהצפרדע  ידעה שהצפרדעים בסכנה היתה צריכה לפעול להצלתם – היתה לה מחוייבות כלפיהם ולא פעלה כדי להצילם.

י’ מעשה – הצפרדע לא עשתה שום מעשה כדי להציל את הצפרדעים

4 חופש –  לא היה אופציה מבחינתה. אני יכולה לעזור אני יכולה לא לעזור היא בכלל לא חשבה על האופציות האלה.

פ’ ממשלה – אני יודעת מה יקרה- אבל לא אעשה כלום – ידענות.

ב’ חכמה – לתזמן פעולה היכן מתי ועם מי – כדי להציל את הצפרדעים – אינטליגנציה חלשה – לא היה אופציה בכלל מבחינת הצפרדע.

תרופות לוסקי : כל בוקר עצום את העיניים למשך חמש דקות ונסה לזכור את הפריטים שיש לך בחדר, כמה דברים זכרת וכמה דברים שכחת, עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון :האם קרו לך מצבים בחיים לא קראת את המפה ? שאמרת זה היה שם איך לא ראיתי את זה ?

שני הפרים והצפרדעים

שני פרים נלחמו ביניהם, נגחו זה את זה ובעטו זה בזה. הסתכלו הצפרדעים בקרב, ואחת מהן נאנחה פתאום : אוי ואבוי.

מה קרה? למה את נאנחת? שאלה אותה חברתה.

עכשיו אחד הפרים יפסיד בקרב ויברח, ואיפה לדעתך, הוא יסתתר? … כמובן, בביצה ומה יהיה עלינו, הצפרדעים? הרי הפר ידרוך עלינו וימעך אותו, לכן אני נאנחת.

ואכן הפר שהפסיד בקרב ברח אל הביצה, ומעך שם צפרדעים רבות.

ככה זה תמיד: כשהגדולים רבים ביניהם הקטנים סובלים.

 

 

שם הסיפור: הזאב העז והגדי

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:   ו’ שמיעה

הגדרה של אינטליגנציה  – יכולת שמיעת קולות צלילים תדרים עיבוד משמעת ומשמעות

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): אמא עז אמרה לגדי כשהיא תגיע הביתה היא תאמר לו “הבוז לזאב הרשע” ואז ידע שהיא הגיעה, הגדי לא הסתפק לשמוע את המשפט הזה ובחכמה ביקש גם לראות את כפות רגליו של הזאב, הזאב נבהל הוא לא היה מוכן לבדיקה נוספת נבהל וברח. היתה לו משמעת עצמית ובזכות זה ניצל.

הגדי עיבד את מה ששמע ולא הסתפק בזה כדי להיות בטוח וביקש גם לראות – לא סמך רק על חוש השמיעה שלו, היה זקוק לחוש נוסף חוש הראיה.

אינטליגנציות נוספות –

ה’ ראיה – אדם יאמין קודם כל למה שרואה רק אחכ למה ששומע וגם במקרה הזה אנו רואים שזה מה שקרה.

5 מחשבה – בזכות חשיבה נוספת הגדי ניצל.

4 חופש – החופש לבחור לפעול ע”י מה שאימו ביקשה ממנו או עפ”י תחושת הבטן ולבדוק יותר בקפידה מי עומד מאחורי הדלת.

ס’ רוגז/בטן – הגדי הסתמך על תחושת הבטן שלו וביצע בדיקה נוספת מי נמצא מאחורי הדלת בחר לא להאמין לבדיקה שאימו אמרה לו.

ב’ חכמה – הגדי פעל בחוכמה וכתוצאה מכך לא נטרף ע”י הזאב.

תרופות לוסקי :תקשיב פעם ביום למוזיקה ונסה לזהות את שם היצירה המבצע וסגנון המוזיקה, עשה זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון : האם יש לך משמעת עצמית?

הזאב העז והגדי

אמא עז היתה צריכה ללכת מן הבית, לפני צאתה אמרה לבנה הגדי: אל תפתח את הדלת בני, בחוץ מסתובבות חיות מסוכנות מאוד! כשאחזור הביתה אומר לך מבחוץ : “הבוז לזאב הרשע” ורק אז תפתח לי את הדלת.

עבר שם הזאב ושמע את השיחה. הסתתר הזאב עד שהתרחקה העז מן הבית, בא ואמר בקול דק ונעים : הבוז לזאב הרשע” אבל הגדי לא פתח את הדלת, הוא הציץ דרך חור  המנעול וקרא – הראה לי את כף רגליך הצחורה. הזאב שלא התכונן לבדיקה נוספת נבהל וברח…

הסיפור : בת העורב והשועל

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ז’ ריח

ח’ דיבור

הגדרה של אינטליגנציה:

ז’ ריח –  יכולת להריח אמת ושקר ויכולת פעולה מהאמת האישית

ח’ דיבור – יכולת דיבור כתיבה שיתוף הרצאה אבחנה אבחנה בין נכון ושגוי.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):

ז – ריח – בת העורב – לא להאמין כמו פתי למה שאומרים לך תזהה אמת ושקר ובת העורב לא זיהתה שהשועל עובד עליה.

בת העורב – אינטליגנציה חלשה – לא יכלה להבחין בין נכון לשגוי בין אמת לשקר. ולכן הפסידה את הגבינה.

ח דיבור – השועל –  בעזרת יכולת הדיבור (בעזרת דברי חנופה) וכוח השכנוע שלו ידע להגיד את הדברים הנכונים בזמן הנכון הצליח לעבוד על בת העורב ולהוציא ממנה את הגבינה בערמומיות

אינטליגנציות נוספות –

פ’ ממשלה – השועל – עודף בטחון ערמומי

ט’ טעם – השועל פעל בחוסר טעם

י’ מעשה – יכולת להבחין בין מותר לאסור

ו’ שמיעה – בת העורב שמעה את מה שהיא רוצה לשמוע למרות שהיא ידע שאין לה קול ערב ולא הבינה את כוונת דבריו של העורב.

4 חופש – זכות הבחירה להאמין או לא והזכות לסמוך על עצמך או להתפתות.

תרופות לוסקי : ז’ ריח – לך פעמיים בשבוע לשוק עצום את העיניים ונסה לזהות את הריח בשוק, תבלינים מאכלים ירקות– רשום אותם , כל פעם שאתה מגיע נסה לזהות ריחות חדשים, עשה זאת במשך 3 שבועות.

ח’ דיבור – כל פעם שאתה מתכוון לעשות שיחה חשובה, שב ורשום את הדברים לפניך שנן את השיחה ורק כשתהיה בטוח בצע את השיחה, עשה זאת במשך 3 חודשים.

שאלות לדיון :  איזה דמות אתה – הנופל בפח ? או המפיל?

האם אתה סומך על אנשים בעיניים עצומות – יגידו לך לקפוץ מהגג כי יש סדין למטה תקפוץ ישר או שקודם תבדוק שאכן יש סדין.

 

 

בת העורב והשועל

בת – העורב ישבה על ענף.

במקורה אחזה בחריץ גבינה, וחשבה לאכול בשלווה את הארוחה.

למטה, בין עצי היער הגבוהים, עבר שועל רעב.

הריח את ריח הגבינה, וחשב כיצד יוכל להגיע אליה?.

חשב השועל הערמומי ומצא דרך.

בקול מתוק, נשא אל בת – העורב נאום נרגש: “הו, בת עורב יפהפייה, כמה את נהדרת, איזה נוצות, איזה זנב, ממש לתפארת, כמה יפה הוא צווארך, ונוצצות עינייך, ליבי ממש יוצא מאהבה אליך!”.

התרגשה בת – העורב מדברי החנופה של השועל, בטוחה הייתה כי נכונים דבריו, והוא פשוט מאוהב. “יפה שלי!”, המשיך השועל, “כל החיות מספרות שקולך נפלא כקולו של הזמיר.

השמיעי נא את קולך הנעים, וליבי יהיה שלך לעולמים!”.

חשבה בת – העורב: “כמה חביב הוא השועל, לא אוכל אותו לאכזב – אשיר רק שיר אחד, ודי!”.

בהרגשה של אושר וביטחון עצמי, פצחה בת העורב בזמר צרחני.

אך ברגע שפתחה את פיה לשיר, נפלה הגבינה, ישר לידיו של השועל המאושר.

הוא ברח עם הגבינה, והשאיר את בת עורב בוכייה.

צחק השועל, נגס בגבינה בתיאבון, ואמר: “בפעם הבאה, כדאי שתזכרי

שלא תמיד מתכוונים למה שאומרים, לכן לא כדאי להאמין לחנפנים!”.

 

 

שם הסיפור : לזכור את הטוב ולא את הרע

מקור : יוסף נמרודי

אינטליגנציה ראשית:  ט’ טעם    

הגדרה של אינטליגנציה : יכולת להבחין בין טוב לרע, ויכולת פעולה בטעם טוב

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  תזכור את הטוב ולא את הרע, תשמור את הדברים הטובים בחיים ואת הרעים תשכח ותעביר הלאה החיים יותר יפים כשנפגע כתב בחול – כך הוא לא חרוט ויעוף עם הרוח לא יזכור לעולמי עולמים. וכשהצילו אותו חרט באבן כדי לזכור.

אינטליגנציות נוספות –

 5 חוכמה – תהיה חכם ולא צודק.

פ’ ממשלה – שים את האגו בצד – למרות שהוא נפגע מחברו הוא בחר להציל אותו.

1 אור – וודאות באור.

4 חופש – החופש לבחור להיפגע כאן הוא בחר לא להיפגע למרות שקיבל סטירה.

תרופות לוסקי : תטעמי משהו מאוד חמוץ, לאחריו תטעמי משהו חריף מאוד, עשי זאת שוב עם משהו חמוץ מאוד ומשהו מתוק מאוד, חושי את הבדל הטעמים על הלשון , עשי זאת פעם ביום במשך 21 יום.

שאלות לדיון: איך אתה היית מגיב אם היית מקבל סטירה ?

שאלה – האם יש לך ציפיות מאנשים ? האם אתה זוכר את הרע שעשית או שעשו לך ? או שמעדיף לזכור את הטוב ? הטוב גובר על הרע ?

 

לזכור את הטוב ולא את הרע

שני חברים הלכו במדבר. בנקודה מסוימת במסעם החל ויכוח ביניהם. אחד החברים סטר לחברו על הלחי. החבר שקיבל את הסטירה נפגע מאוד, אך ללא מילה, פשוט כתב על החול: “החבר הכי טוב שלי סטר לי היום על הלחי”.

הם המשיכו במסעם, עד אשר הגיעו לנאות מדבר שופעת מים והחליטו להתרחץ במימי האגם. אותו חבר שקיבל את הסטירה, שקע בבוץ והחל טובע, אבל חברו הטוב בא והציל אותו.

אחרי שהתאושש מהטראומה שעבר, הוא החל חורט על אבן: “החבר הכי טוב שלי הציל את חיי היום”.

החבר המכה שאל בפליאה: “מדוע כשסטרתי לך, כתבת על החול, וכשהצלתי אותך חרטת באבן?”

ענה החבר: “כשמישהו פוגע בנו אנו צריכים לרשום את זה על החול, כך שהרוח תישוב ותמחק את העלבון. וכך לא נזכור את הרע. אך כאשר מישהו עושה לנו טובה, יש לחרוט זאת על האבן וזה יישאר לדורות.

שם הסיפור :  החרגול והנמלה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית:  י‘ מעשה

הגדרה של אינטליגנציה : יכולת לעשות מעשים יזומים ויכולת להבחין בין מותר לאסור.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):   היא נמצאת בעשיה – עובדת כל הקיץ יודעת שאם לא תעבוד כל הקיץ בחורף לא יהיה לה מה לאכול.

הנמלה מוותרת על החיים של היום כדי לחסוך לטובת המחר. נדמה לה שאם יש לה חסכונות היא מבוטחת ולכן חוסכת כל הקיץ בשביל החורף. התכנון שלה בנוי על ויתור על חיי ההווה לטובת אגירת בטחונות ליום המחר.

אינטליגנציות נוספות –

נ‘ – דרך הלוך – הנמלה קבעה לעצמה יעד והיא פועלת עפ”י היעד הזה – כל הקיץ עבדה ולא נחה כדי שבחורף יהיה לה מזון.

ט‘ טעם – הגיבה בחוסר טעם – “הענישה” את החרגול בגלל שכל הקיץ נהנה ועשה חיים והיא עבדה בפרך. הנמלה מוכנה שהחרגול ימות מרעב – מענישה אותו על חוסר האחריות שלו.

ר‘ שלום – הנמלה לא מכילה את ההתנהגות חסרת אחריות של החרגול.

פ‘ ממשלה – הנמלה לא מצליחה להשתחרר מהידענות מהיהירות שלה כלפי החרגול. אנו רואים זאת במשפט ” שרת כל הקיץ… אז בחורף בבקשה תרקוד!”.

החרגול הוא נהנתן קצר רואי וחסר אחריות, כבר ימצא איך להתקיים מישהו כבר יעזור לו .

הנמלה היא טיפוס שקול, הנמלה רואה את עצמה כיצור מפוכח. היא רואה את החורף הקרב ובוא ומתכננת לקראתו.

מ – רצון לתת – הרצון לתת היא מטרה נעלה הנמלה נמצאת בחוסר – לא מוכנה

ק’– שינה / תא – כבוד האדם – הנמלה היתה צריכה לעזור לצרצר ולא לנסות לחנך אותו- בגלל שלא עבד זאת לא סיבה שהוא ימות את יכולהלבחור עד כמה את עוזרת

צ‘ לב הרהור –    חיברות חמלה מחוייבות – הנמלה לא מגלה חמלה כלפי החרגול  כמובן שלא מתנהגת בצורה חברית כלפיו לא מקבלת את ההתנהגות שלו. ואפילו בזה לחוסר האחריות שלו – חלש

מחויבות של הנמלה לעבוד כל הקיץ – חזק, מחוייבות של הצרצר – חלשה.

תרופות לוסקי : פעמים בשבוע תיזום יציאה משותפת עם חברים, עשה זאת למשך 3 חודשים.

שאלות לדיון : איפה אתה רואה את עצמך במשפט “אל תהיה צודק תהיה חכם” – האם אתה מעדיף להיות צודק או חכם ?

 

 

החרגול והנמלה

בסוף הקיץ גילה החרגול, שאין לו אפילו פרור אחד של אוכל לימי החורף הקרים.

הלך החרגול לשכנתו, הנמלה החרוצה, ובקש הלוואה של כמה גרגרי חיטה.

הביטה בו הנמלה ושאלה : מה עשית בקיץ , חרגול ?

אני? ענה החרגול, שרתי וניגנתי היה קיץ נהדר!.

אה, אמרה הנמלה, שעבדה כל הקיץ וחסכה לימים הקרים.

שרת כל הקיץ… אז בחורף בבקשה תרקוד!

 

 

 

שם הסיפור :  האריה והקוף

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ל’ תשמיש

הגדרה של אינטליגנציה : יכולת גילוי דרך מגע, גוף טבע ריקוד תנועה אומנויות ציור.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  האריה קרא ספרים הקשיב להרצאות – רצה ללמוד עוד ועוד כדי להיות שליט טוב – חקר רצה לגעת בדברים לחקור לעומק ובמקביל הבין שככל שהא לומד יותר ככה הוא מבין פחות ולכן המשיך לחקור וללמוד עוד ועוד

אינטליגנציות נוספות –

ע’ שחוק/מוח – ניתוח שאלה חקירה מודעת – האריה רצה להיות שליט טוב ולכן חקר התייעץ הקשיב לסיפורים והרצאות כדי להיות שליט טוב יותר.

צ’ הרהור /לב – יכולת חברות, חמלה מחויבות קבלה וניהול אחרים – רצה להיות שליט טוב על נתיניו.

ד. זרע – היכולת לשים מניעה וכוונה טובה כזרע ממנו צומחת התוצאה – האריה שם לו למטרה שהממלכה בה הוא שולט תהיה אומנות של ממש.

פ’ ממשלה – הקוף יהיר, מזלזל במלך, חושב שהמלך טיפש ונותן לו עצה בהתאם. העצה שלו שהאריה יעשה  את עצמו חכם אין צורך שילמד.

י’ מעשה – לקח יוזמה והחליט שהוא רוצה להיות שליט טוב יותר ולעשות דברים טובים עבור העם.

8 ריפוי – היכולת להבחין שככל שאתה לומד יותר אתה מבין פחות

 

תרופות לוסקי : מידי יום ציירי שלושה ציורים וזרקי , את יכולה לעבוד עם צבעים, עפרונות, גועש,  ציור בחול צבעי ידיים כל פעם השתמשי בחומר אחר,  עשי זאת למשך 21 יום.

שאלות לדיון : בחירות – אם אתה מועמד לבחירות לכנסת הבאה – האם תלך ותחקור מה טוב לאזרחים כדי שבמדינה  יהיה יותר טוב

תפקיד חדש – תנסה לחקור על התפקיד וכיצד לעשות אותו הכי טוב ? האם תתייעץ עם אחרים? או שתביא את מה שיש לך ותסתפק בזה ?

האריה והקוף

האריה, מלך החיות, החליט להפוך את מלאכת השלטון לאמנות ממש. הוא התייעץ עם חכמים ואמנים. הוא קרה ספרים הקשיב להרצאות. אחד המומחים שפנה אליהם היה קוף.

אמור לי, קוף, מה עוד אוכל לעשות כדי להיות מלך טוב יותר ?

הוא מלך טוב חייב להיות חכם, קבע הקוף. לעולם לא יכפה את רצונו בכח על נתיניו. אבל בעיקר עליו לעורר את הרושם שהוא יודע הכל. זוהי אמנות השלטון – ליצר את הרשם הנכון.

ומשימה זו קלה יותר לבור גמור, מאשר לחכם …”

שם הסיפור :  תרנגולת מתנה למלך שלמה

מקור : יהודה עצבה

אינטליגנציה ראשית: נ’ הלוך / דרך

הגדרה של אינטליגנציה  יכולת להפוך תהליך ליעד לפתרון בעיות הישרדות מורכבות כדי ליצור תהליך חיים

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): העני קנה תרנגולת שהיתה האמצעי לפתרון מצבו בחיים. צריך לשים לב שלא היה לו כסף והמעט שנותר לו הוציא עבור תרנגלת פשוטה שבשבילו היא היתה אמצעי לתהליך שהוא עשה כדי להצליח בחיים.  העני הציב לעצמו יעד ותיכנן את כל המהלכים כדי שהיעד יתגשם. למרות שאף אחד לא האמין לדרך שלו ולא הבין אותו הוא היה חדור מטרה להצלחה ואנו  רואים בסוף שהוא הצליח הוא הפך להיות עוזרו של שלמה בזכות המהלך החכם שהוא תיכנן הנחישות שלו וחוכמת החיים שלו. הנ’ של העני היתה חזקה מאד.

אינטליגנציות נוספות –

ה‘ ראיה – ראה מה שאחרים לא ראו – אנו רואים זאת מהרגע שקנה את התרנגולת ועד הרגע שהתרנגולת הגיעה לצלחת שלמה – החלוקה של כל חלקי הרנגולת היתה חלוקה גהונית .

י‘ מעשה – העני לקח יוזמה את הכסף שהרוויח לקח והשתמש בו עבור עתידו ולא עבור הרגע העכשווי ההנאה העכשווית והרגעית שאחריה לא יהיה לו שווה כלום. היה איזון מושלם בין  המחשבות התחושות ועם המעשים שלו.

5 מחשבה – העני הפעיל מלא מחשבה שיצרה לו מציאות חדשה.

3 אהבה – אהבה עצמית היה בטוח בעצמו לא פחד לדקה, האמין בעצמו.

ב‘ חוכמה – העני פעל בחוכמה.

ו שמיעה – העני נתן משמעות לדברים – לחלוקת התרנגולת  “הבנות עוד מעט תינשאנה ותעזבנה את הבית הן משולות לצפרים לכן נתתי להן את הכנפיים. הבנים הם עמודי הבית לכן קיבלו את רגלי התרנגולת. אתה אדוני המלך ראש לממלכה לכן קבלת את ראש התרנגולת ואילו אנוכי משול לאדם היושב בסירה בים ואינו יודע אנה יבוא”

תרופות לוסקי : קבע סכום יעד אליו אתה רוצה להגיע ובכמה זמן אתה רוצה לחסוך אותו , הכן תוכנית מפורטת כיצד אתה מגיע ליעד – הסכום החודשי , תאריכים,  ופרק הזמן הסופי לצבירת כל הסכום.

שאלות לדיון – האם אתה  מהטיפוסים שחיים את הרגע ? או שתסתכל על העתיד שלך ותפעל כדי לשנות אותם שהעתיד יהיה טוב יותר.

האם אתה העני או אשת העני ? האם תוותר על 100 השקל האחרון ותשקיע במשהו עתידי שאולי יצליח ואולי לא אבל אם כן יקדם אותך מאוד בחיים או שתעדיף לבזבז אותם – לחיות את היום?

 

היה אחד עני, דך מך, יום אחד התמזל מזלו הרוויח קצת כסף קנה תרנגולת שמנה ונתן לאשתו לבשל אותה. אין צורך לומר כמה מאושרת הייתה האישה ואיזו שמחה בבית. שנים לא באה לידה הזדמנות להכין מאכל מלכים כזה. לקחה את התרנגולת מרטה אותה וניקתה אותה, שטפה המליחה ותיבלה אותה בתבלינים ושמה בתנור עד שכל הבית נתמלא בריח התרנגולת הצלויה.

שם העני את התרנגולת בסיר ויצא את הבית. לאן? שאלה אשתו בבהלה. לתת את התרנגולת מתנה למלך שלמה.

– השתגעת,  סוף סוף יש לנו אוכל טוב ואתה לוקח אותו לאחרים מחתה האישה.

– עזבי אותי גוער בה. והיא שבה בבושת פנים הביתה. טוב ככה הוא מגיע לפתח הארמון עם הסיר ביד מבקש להיכנס.

– לאן? שואלים אותו השומרים . – אל המלך שלמה לתת לו את המתנה. וככה הוא מראה להם את הסיר.

– מתנה? איזו מתנה? – תרנגולת צלויה, משיב העני.

– תסתלק מפה צועקים עליו השומרים. המלך אינו צריך מתנות כאלה. טוב העני צועק לא מוותר. הצעקות מגיעות לשלמה המלך. הוא שואל מה העניין. מסבירים לו שאיזה קבצן הגיע ורוצה לתת לו מתנה תרנגולת צלויה. מצווה שלמה המלך להזמין את העני.

שואל שלמה המלך ממרומי כיסאו הרם את העני למטרת בואו. מסביר העני הנרגש כי זו פעם ראשונה בחייו שזכה ויש לו תרנגולת שלמה והא רוצה לתת מתנה יקרה זו למלך .

מצווה המלך ועורכים שולחן. יושב שלמה המלך בראש השולחן. שני בניו לימינו ושתי בנותיו לשמאלו. מצווה שלמה את העני לחלק את התרנגולת.

את הכנפיים נותן העני לבנות. את הרגליים לבנים. את ראש התרנגולת למלך ואת גוף התרנגולת לעצמו. וככה מתחילים לאכול בשקט. כל אלה שרואים את המחזה מתפלאים על חוצפתו של העני. את מרבית הבשר לקח לעצמו ואילו את השיירים למלך ולבניו. הכל מחכים לעני שיגמור לאכול ואז שואל המלך את העני לפשר החלוקה.

– פשוט מאוד משיב העני. הבנות עוד מעט תינשאנה ותעזבנה את הבית הן משולות לצפרים לכן נתתי להן את הכנפיים. הבנים הם עמודי הבית לכן קיבלו את רגלי התרנגולת. אתה אדוני המלך ראש לממלכה לכן קבלת את ראש התרנגולת ואילו אנוכי משול לאדם היושב בסירה בים ואינו יודע אנה יבוא. איני יודע אם תעניש אותי על חלוקה זו ומה יהיה גורלי. לכן לקחתי את גוף התרנגולת המשול לסירה.

צחק המלך ונהנה וציווה למנות אותו יועץ המלך ומאותו יום לא ידע העני מחסור הוא ואשתו וילדיו.

 

 

 

 

שם הסיפור : השועל וחוטב העצים

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ס’ רוגז/בטן

הגדרה של אינטיליגנציה :   יכולת תרגול הפנמה ואימון אישי יכולת פעולה מתוך אמונה.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה):  השועל פעל מתוך אמונה ותחושת בטן שחוטב העצים יעזור לו ויציל אותו מידי הציידים הרבים הבאים  להרוג אותו ולכן ביקש ממנו עזרה.  ואכן שניה אחרי שהגיע הגיעו הציידים לשאול את החוטב אם פגש את השועל.  לצערו כמעט טעה באמון שנתן בחוטב מכיוון שהחוטב ניסה להסגירו אך העניין לא הצליח והוא ניצל.

אינטליגנציות נוספות –

ו‘ שמיעה – משמעות – החוטב סימן לציידים כדי להסגיר את השועל אבל הציידים לא הבינו את המשמעות של הסימנים והלכו לדרכם מבלי שלכדו את השועל.

ה‘ ראיה – השועל ראה והבין כי החוטב ניסה להסגיר אותו לציידים.

צ’ הרהור לב/חברות– החוטב למרות שהשועל ביקש ממנו עזרה ניסה להסגיר אתו, פעל בחוסר מחוייבות , חמלה מצד אחד נתן לו מחסה מצד שני ניסה להסגיר אותו.

5 מחשבה – כנראה שהשועל לא הפעיל יותר מידי מחשבה – מצד אחד ברח מהציידים ומצד שני סמך על החוטב – שני ניגודים, הפיל על החוטב משימה שהיתה גדולה עליו הרי החוטב והשועל לא חברים חשב שהחוטב ישנה את המציאות ויציל אותו מידי הציידים.

 תרופות לוסקי :  הכן שתי רשימה   של כל הפעמים בהם הלכת בניגוד לתחושת הבטן שלך וכתוב מה קרה. ובמקביל  הכן רשימה נגדית מה היה קורה אילו הלכת עם תחושת הבטן שלך קרא את מה שכתבת מידי יום במידה ויש לך להוסיף דברים תוסיף עשה זאת למשך 4 שבועות.

שאלות לדיון : כשאתה במצוקה התדע על מי לסמוך? תפעל עפ”י תחושת בטן שלך? או על ההיגיון?

שועל אחד נרדף ע”י ציידים בכל רחבי היער, וכוחותיו אפסו. הוא כבר דימה לעצמו כיצד הכלבים מקיפים אותו, כשפגש בחוטב העצים. אנא עזר לי להסתתר … אני מתחנן לפניך… הפציר השועל מיאוש. אל תדאג אמר חוטב העצים.  כנס לצריף שלי ואני כבר אטפל בכל היתר. ענה האיש. זה היה בדיוק בזמן שכן זמן קצר אחר כך הגיעו הצידים אל הבקתה ושאלו את חוטב העצים “היי חביבי אולי במקרה ראית שועל בסביבה”? שועל ? ממש לא, לא ראיתי שום שועל. ענה להם חוטב העצים בקול רם כדי שהחיה המסתתרת בתוך הבקתה תשמע אותו. אבל תוך כדי דבור קרץ לאנשים האחרים והצביע לעבר הבקתה כדי שהציידים יבינו ששם מסתתר השועל המסכן.  אבל הציידים לא הבינו את המשמעות של תנועת ידיו של חוטב העצים.  והלכו לדרכם כלעומת שבאו. וכל הזמן הזה השועל שהה בתוך הצריף מקפיד שלא ישגיחו בו אבל הציץ מהחלון לראות כיצד יתפתחו הדברים. וכך גם רא. השועל את כל מה שקרה ולא רק שמע.

 

 

שם הסיפור :   השועל והחסידה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: ק‘ שינה / תא – כבוד האדם וחרותו – דילמות ערכיות ומוסריות  כבד כל אדם באשר הוא

צ’ הרהור / לב – יכולת חברות חמלה קבלה של האחר השונה החסידה היתה צריכה לכבד את השועל ולא להפיל אותו.

הגדרה של אינטליגנציה: יכולת התמודדות בדילמות ערכיות מוסריות / כבוד האדם וחירותו.

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): השועל תכנן מזימה נגד החסידה ולא כיבד את צורתה ופגע בה בגלל המראה החיצוני שלה וכי היתה שונה ממנו ובמקביל החסידה החליטה לנקום בשועל “עין תחת עין”.

אינטליגנציות נוספות –

7 התבוננות – היכולת לדעת את עצמך דרך אחרים – אל תעשה מה ששנוא עליך השועל עשה לחסידה מעשה לא נחמד והחסידה החזירה לו אותו המטבע אבל דרך המעשה של החסידה השועל הבין את הטעות שלו .

ז’ ריח – יכולת להריח אמת ושקר ויכולת פעולה מהאמת האישית שלך החסידה ידעה שהשועל צחק עליה והיתה צריכה לפעול שונה – לפעול מהאמת שלה ולהראות לו כיצד מכבדים אורחים ודרך זה ללמד אותו ולא להתנקם

ת’ חן – היכולת להעלות את ההתרחשויות למודעות עצמית – לא להתנקם חזרה להבין את מה שעשה לה השועל ולנהוג אחרת.

י’ מעשה – יכולת להבחין בין מותר ואסור יכולת לאזן את הדיבורים המחשבות והתחושות – השועל נקם בחסידה אבל בסוף הבין שהוא צריך לכבד את הזולת ולא לנקום בהם חזרה.

תרופות לוסקי : פעמיים בשבוע למשך 21 יום עשה מעשה טוב – התנדב במרכז למיעוטי יכולת, במרכז לנכים.

שאלות לדיון :  מחאת האתיופים – האם כולם שווים במדינה הזאת האם לכולם יש את אותה זכות שיש לך ?

כמנהל – האם תשפיל את העובדים שלך מכיוון שהם נחותים ממך?

 

 

השועל והחסידה

בבוקר אחד, פגש השועל את ידידתו החסידה והזמין אותה לארוחה, שיכין לכבודה.

השועל תכנן בראשו מזימה וזאת החסידה לא ידעה!.

למחרת, הגיעה החסידה לביתו, והשועל פתח לה את הדלת.

“ברוכה הבאה!” אמר, “הכנתי לך ארוחה נהדרת!”,

מזג השועל דייסה חמה ומתוקה לתוך צלחת שטוחה.

ניסתה החסידה לאכול, אך לא הצליחה בגלל המקור.

צחק השועל, נעלבה החסידה, ולכן, החליטה לנקום בו על מעשיו.

 

לאחר כמה ימים, פגשה החסידה את השועל.

הפעם, החליטה היא להזמין אותו לארוחה,

ותכננה את נקמתה.

 

למחרת, הגיע השועל לביתה של החסידה.

היא פתחה לו את הדלת, והזמינה אותו ליד השולחן לשבת.

הגישה לו החסידה בשר בתוך כלי ארוך, אך הוא לא הצליח לאכול כי הכלי היה צר מאד.

חזר השועל אל ביתו, כועס ונעלב ועל המקרה חשב:

“אכן צדקה החסידה!”, אמר בקול עצוב, “כי לכבד את הזולת זה כלל מאד חשוב, אפילו אם הוא קצת מוזר, שונה ולא רגיל, אך השינוי ממני צריך להתחיל”.

 

 

 

שם הסיפור :  היונה והנמלה

מקור : משלי לה פונטיין

אינטליגנציה ראשית: צ’  הרהור לב – צדיק חברות חמלה

הגדרה של אינטליגנציה : יכול חברות חמלה מחוייבות קבלה שילוב וניהול אחרים

הרציונל (למה בחרתי באינטליגנציה): היונה הצילה את הנמלה שנפלה למים בעזרת גבעול עשב, והנמלה הצילה את היונה שהנער כמעט צד אותה- אנו רואים את אומץ ליבה של הנמלה הזעירה שהילה את היונה מידיו של הנער הגדול.

אינטליגנציות נוספות –

ת‘ חן – היכולת להעלות את התרחשויות למודעות עצמית -הנמלה הוכירה תודה ליונה על העזרה שלה – והיא קיוותה שיבוא יום ותוכל להחזיר לה טובה תחת טוובה.

4 חופש – הנמלה בחרה לעזור ליונה למרות שמולה ניצב נער גדול.

ה‘ ראיה – הנמלה ראתה את מצוקת היונה ובלי לחשוב פעמים יצאה להגנתה.

5 מחשבה – הנמלה לא חשבה פעמיים ולמרות גודלה הזעיר הצליחה להציל את היונה מידי הנער. אנו רואים זאת גם בהתחלה כשהמים קרצו לנמלה היא לא חשבה פעמים אולי זה מסוכן ואולי היא צריכה טיפה יותר להיזהר מלרדת נהר ולשתות.

תרופות לוסקי :פעמיים בשבוע התקשר לחברה טובה ותקשיב למה שיש לה לספר מבלי להפריע בסוף השיחה אם יש לך עצות שיעזרו אתה מוזמן להציע ואם לא נתק את השיחה עשה זאת במשך 3 שבועות.

שאלות לדיון : האם תעזור לילד קטן להתמודד מול ילד הגדול פי שניים ממנו

תראה מישהו במצוקה האם תעזור לו או תתעלם ?

זקנה מנסה לחצות את הכביש – האם תסייע לה או תתעלם ?

תראה חבורה של צעירים מנסה לשדוד זקן האם תסייע או שתברח מהמקום כדי שלא יפגעו בך ? כיצד תנהג?

 

יום קיץ אחד טיילה נמלה על שפת הנהר. הסתכלה במים וחשבה – מה צלולים המים!ארד ואשתה קצת , חם כל כך.

כפפה ראשה לשתות ונפלה למים. הצילו הצילו מעקה, אני טובעת!. על ענף סמוך ישבה יונה. שמעה היונה את צעקותיה של הנמלה קטפה עלה וזרקה לנמלה. עלי על זה אמרה לה, עם הזרם תשובי ליבשה. עשתה כך הנמלה – ואכן ניצלה.

תודה לך יונה טובה, אמרה הנמלה, הצלת את חיי תקוותי שיבוא יום ואוכל לגמול לך על טוב לבך, להתראות. עברו ימים אחדים גררה הנמלה גרעינים, והנה ראתה נער שובב מכוון אבן למקום שם בנתה לה היונה את קנה. רצה הנמלה בכל כוחה ברגע הנכון הגיעה אל הנער ועקצה את רגלו. ביללה הפיל הנער את האבן היונה נצלה, עפה ופרחה לה.

 

לימודי תרפיה באומנות כאן>>